找到相关内容513篇,用时22毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 准提法梦境成就

    普贤王佛母的心中放出光明与遍满虚空,每一个又化成佛,七七俱胝佛心间又发光,此光如彩带如泉水如甘露般一同落下,灌入我的头顶,于是我知道,我就是由普贤佛母的悲心,七七俱胝佛所幻化的准提菩萨。秘密...。   皈命梦境二  我在敬礼准提菩萨后以皈命之心入于睡眠,梦境之中,准提菩萨化成了无数光明明点化成化佛,化佛又合为报佛,报佛如冰融水,融入真如法界,我不知向谁顶礼,是菩萨是佛,是法界,是一是...

    不详

    |佛学论文|因明|五|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07403953183.html
  • 基位三身安立明炬论

      胎生有地、水、火、风、脉、六界;或者是从父所得骨、髓、精三者,以及从母所得肉、皮、血三者,如此六界完备,所以称瞻部洲人“具胎生六界”。  若是从最初修习无上密咒道,后在浊时短暂的一生中决定成佛...显现的原因为,心间上方左右二脉的一切风从中脉上端进入,由此力量,顶端脉结打开,其中间有从父所得的白色,以“哈”字向下的形状存在,由于具有水的自性,所以向下移动,在到达心间六组左右二脉的脉结上端期间...

    央尖嘎伟洛卓

    |佛学论文|因明|五|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335544509.html
  • 藏密心要十講─丘陵編

    藏密修法精粹》、《瑜伽灵性修持秘要》、《密宗入门知识》、《藏密实修初级教程》、《藏密大圆满法选集》、《藏密大圆满心髓探奥》、《藏密大手印探奥》、《藏密六成就法诠释》、《藏密脉、气、观修》、(以上除《...人身从来佛性(如来藏)具足,具有地、水、火、风(气)、脉、六种元素,是修行的最好的“乘”(交通工具),被称为“宝筏”,因此,今生不应空过,应当加紧修持佛法。(2)人寿不定,死殁无常,今天虽还活着,...

    丘陵編

    |佛学论文|因明|五|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16454961195.html
  • 显宗与密宗之异同

    气脉。外道,例如道教或气功,也有此类修法,但与密宗的修法是名同义不同。密宗修的气脉最终可证悟空性,而显宗从来不知道这点,但不是当初佛不知,而是佛转法轮要应机施教。经由气脉的修法证悟空性是非常快速的,譬如你观想头痛够长时间,头一定会痛起来;如用棍子直接打头,则立刻会痛。显密之差别亦是如此。通过理论上的先了解去修空性,由于见解较模糊,需要长期修才行。而气脉则是强制式的要你接触空性,虽然...

    慈诚罗珠堪布

    |密宗|显宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/11/2214053449.html
  • 显宗与密宗之异同

    性的方法。   密宗有外密、内密之分。外密暂时不谈,内密就是无上密法。证悟空性的修法有二:一是修气脉。外道,例如道教或气功,也有此类修法,但与密宗的修法是名同义不同。密宗修的气脉最终可证悟空性,而显宗从来不知道这点,但不是当初佛不了知,而是佛在转***时要应机施教。经由气脉的修法证悟空性是非常快速的,譬如你用一定时间观想头痛,头一定会痛起来;如用棍子直接打头,则立刻会痛。显密之差别...

    不详

    |佛学论文|因明|五|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06361644866.html
  • 无上瑜伽修行

    。有些行者可以透过在中脉融化后体验到大乐的状态,由此大乐慢慢证入空性。但无上瑜伽行者则先是了悟空性以后才经验到大乐。  有些行者对于空性的见解可能不像中观应成派那样完整,但与瑜伽行派和中观自续派很...智慧会比大乐的体验先获得。像这种有慧根的行者,在禅观“自我”或“我”的修法时,会利用引燃拙火的方法、修本尊相应法或是透过巧妙的方法运用细能穿透体内的脉轮等等,行者将融化并透过最初生起的欲望,借其力量...

    不详

    |佛学论文|因明|五|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135649871.html
  • 四续部的主要经典

    摩诃摩衍续》;意续《呼金刚根本续》;功德续《大手印续》;事业续《金刚四座续》等。同分续《大乐丽女玛玛格续》、《秘密如意大乐续》等。无二续的本续《时轮根本略续》。宁玛派把《幻网经》也看作无二续经典。 ...《集密续》等,主要修炼气、脉、法;无上瑜伽母续《喜金刚续》等,强调方便智慧无二无别。《布顿目录》把密典划分为事续、行续、瑜伽续、大瑜伽续,事部经续具体分为“妙吉祥续”、“观世音续”、“全刚手续”、...

    不详

    |佛学论文|因明|五|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07253451462.html
  • 大圆满杰尊心要法集译后记

    讲义精华聚·秘密圆满》   洛卓塔耶著   17、《杰尊心要讲义引导·慈云庄严·心要精华聚·智慧》   列绕林巴著   18、《杰尊心要前行讲义·持明言教》   班马喜绕绒波著   19、《极密无上光明大圆满共同的特别讲义·妙道智慧藏》   纳措客卓著   20、《杰尊心要的解释讲义·智慧·远离所作法界自解等》   列绕林巴著   三、翻译缘起   1995年,笔者...

    瑜伽士多杰

    |佛学论文|因明|五|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16454261187.html
  • 大圆满法王阿藏珠巴略传·信空微笑之光(2)

    能现智能细微要   双运直指如口诀之理   现前增长如量遍界智   无二智能谓自生法灯   能所期虑取舍尽消除   究竟光明大圆满密意   单一界中愿解脱   祈请文:   贤劫...无归处总集上师尊   直至菩提我皈依 三界有情诸众生   愿渡彼成佛陀果 自身三处前虚空   彩虹光蕴界 大宝狮座软垫上   具德上师金刚持 白明身色具笑颜   二足金刚跏跌坐 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05382685095.html
  • 动静皆修一心三观

    rdquo;的方法。凡于持咒而又不忘自心圆明时,即承本法脉历代传承祖师灌顶加持,消除垢执习气及无始业障之时。故此究竟了义的殊胜方便,不可等闲视之。   修持较深入时,经常会有现前,此乃是束六和合为一精明的现象。所谓束六和合,即我们见色时不被色所缚,闻声时亦不为声所染,乃至鼻、舌、身、意六根都不染六尘的时侯,自然地就会有一个自性的光明明现前。另外还有一种生理上的,为人体的精液,这在密法上是...

    智敏·慧华金刚上师

    止观|智敏|慧华|一心三观|空性

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0754186936.html